大般若波羅蜜多經卷第一百二十四

無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，

故。
　
世
尊！
云
何
以
一
切
三
摩
地
門
無
二
為
方
便、

安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多
無
二
無
二
分

何
以
故？
以
一
切
陀
羅
尼
門
性
空
與
布
施、
淨
戒、

多？
　
慶
喜！
一
切
陀
羅
尼
門
一
切
陀
羅
尼
門
性
空。

修
習
布
施、
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜

生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，

　
世
尊！
云
何
以
一
切
陀
羅
尼
門
無
二
為
方
便、
無

初
分
校
量
功
德
品
第
三
十
之
二
十
二

　
　
　
　
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯

十
四

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
一
百
二

▼

大般若波羅蜜多經卷第一百二十四

以
一
切
陀
羅
尼
門
性
空
與
彼
內
空
乃
至
無
性
自

一
切
陀
羅
尼
門
一
切
陀
羅
尼
門
性
空。
何
以
故？

不
可
得
空、
無
性
空、
自
性
空、
無
性
自
性
空？
　
慶
喜！

空、
無
變
異
空、
本
性
空、
自
相
空、
共
相
空、
一
切
法
空、

大
空、
勝
義
空、
有
為
空、
無
為
空、
畢
竟
空、
無
際
空、
散

迴
向
一
切
智
智，
安
住
內
空、
外
空、
內
外
空、
空
空、

無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，

般
若
波
羅
蜜
多。
　
世
尊！
云
何
以
一
切
陀
羅
尼
門

向
一
切
智
智，
修
習
布
施、
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、

二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴

故。
慶
喜！
由
此
故
說：
以
一
切
陀
羅
尼
門
等
無

安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多
無
二
無
二
分

何
以
故？
以
一
切
三
摩
地
門
性
空
與
布
施、
淨
戒、

多？
　
慶
喜！
一
切
三
摩
地
門
一
切
三
摩
地
門
性
空。

修
習
布
施、
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百二十四

妄
性、
不
變
異
性、
平
等
性、
離
生
性、
法
定、
法
住、
實
際、

便，
迴
向
一
切
智
智，
安
住
真
如、
法
界、
法
性、
不
虛

尼
門
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方

空
乃
至
無
性
自
性
空。
　
世
尊！
云
何
以
一
切
陀
羅

便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
安
住
內

以
一
切
陀
羅
尼
門
等
無
二
為
方
便、
無
生
為
方

性
自
性
空
無
二
無
二
分
故。
慶
喜！
由
此
故
說：

故？
以
一
切
三
摩
地
門
性
空
與
彼
內
空
乃
至
無

喜！
一
切
三
摩
地
門
一
切
三
摩
地
門
性
空。
何
以

空、
不
可
得
空、
無
性
空、
自
性
空、
無
性
自
性
空？
　
慶

散
空、
無
變
異
空、
本
性
空、
自
相
空、
共
相
空、
一
切
法

空、
大
空、
勝
義
空、
有
為
空、
無
為
空、
畢
竟
空、
無
際
空、

便，
迴
向
一
切
智
智，
安
住
內
空、
外
空、
內
外
空、
空

地
門
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方

性
空
無
二
無
二
分
故。
　
世
尊！
云
何
以
一
切
三
摩

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百二十四

迴
向
一
切
智
智，
安
住
苦、
集、
滅、
道
聖
諦？
　
慶
喜！

門
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，

如
乃
至
不
思
議
界。
　
世
尊！
云
何
以
一
切
陀
羅
尼

便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
安
住
真

以
一
切
陀
羅
尼
門
等
無
二
為
方
便、
無
生
為
方

不
思
議
界
無
二
無
二
分
故。
慶
喜！
由
此
故
說：

以
故？
以
一
切
三
摩
地
門
性
空
與
彼
真
如
乃
至

　
慶
喜！
一
切
三
摩
地
門
一
切
三
摩
地
門
性
空。
何

性、
離
生
性、
法
定、
法
住、
實
際、
虛
空
界、
不
思
議
界？

安
住
真
如、
法
界、
法
性、
不
虛
妄
性、
不
變
異
性、
平
等

生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，

　
世
尊！
云
何
以
一
切
三
摩
地
門
無
二
為
方
便、
無

空
與
彼
真
如
乃
至
不
思
議
界
無
二
無
二
分
故。

陀
羅
尼
門
性
空。
何
以
故？
以
一
切
陀
羅
尼
門
性

虛
空
界、
不
思
議
界？
　
慶
喜！
一
切
陀
羅
尼
門
一
切

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百二十四

羅
尼
門
性
空
與
四
靜
慮、
四
無
量、
四
無
色
定
無
二

尼
門
一
切
陀
羅
尼
門
性
空。
何
以
故？
以
一
切
陀

習
四
靜
慮、
四
無
量、
四
無
色
定？
　
慶
喜！
一
切
陀
羅

為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修

尊！
云
何
以
一
切
陀
羅
尼
門
無
二
為
方
便、
無
生

便，
迴
向
一
切
智
智，
安
住
苦、
集、
滅、
道
聖
諦。
　
世

門
等
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方

無
二
分
故。
慶
喜！
由
此
故
說：
以
一
切
陀
羅
尼

一
切
三
摩
地
門
性
空
與
彼
苦、
集、
滅、
道
聖
諦
無
二

切
三
摩
地
門
一
切
三
摩
地
門
性
空。
何
以
故？
以

向
一
切
智
智，
安
住
苦、
集、
滅、
道
聖
諦？
　
慶
喜！
一

二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴

二
無
二
分
故。
　
世
尊！
云
何
以
一
切
三
摩
地
門
無

以
一
切
陀
羅
尼
門
性
空
與
彼
苦、
集、
滅、
道
聖
諦
無

一
切
陀
羅
尼
門
一
切
陀
羅
尼
門
性
空。
何
以
故？

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百二十四

分
故。
　
世
尊！
云
何
以
一
切
三
摩
地
門
無
二
為
方

與
八
解
脫、
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
無
二
無
二

羅
尼
門
性
空。
何
以
故？
以
一
切
陀
羅
尼
門
性
空

次
第
定、
十
遍
處？
　
慶
喜！
一
切
陀
羅
尼
門
一
切
陀

方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
八
解
脫、
八
勝
處、
九

羅
尼
門
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為

靜
慮、
四
無
量、
四
無
色
定。
　
世
尊！
云
何
以
一
切
陀

便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
四

以
一
切
陀
羅
尼
門
等
無
二
為
方
便、
無
生
為
方

四
無
色
定
無
二
無
二
分
故。
慶
喜！
由
此
故
說：

故？
以
一
切
三
摩
地
門
性
空
與
四
靜
慮、
四
無
量、

喜！
一
切
三
摩
地
門
一
切
三
摩
地
門
性
空。
何
以

一
切
智
智，
修
習
四
靜
慮、
四
無
量、
四
無
色
定？
　
慶

為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向

無
二
分
故。
　
世
尊！
云
何
以
一
切
三
摩
地
門
無
二

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百二十四

無
二
無
二
分
故。
　
世
尊！
云
何
以
一
切
三
摩
地
門

四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支

空。
何
以
故？
以
一
切
陀
羅
尼
門
性
空
與
四
念
住、

道
支？
　
慶
喜！
一
切
陀
羅
尼
門
一
切
陀
羅
尼
門
性

念
住、
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖

便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
四

何
以
一
切
陀
羅
尼
門
無
二
為
方
便、
無
生
為
方

習
八
解
脫、
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處。
　
世
尊！
云

為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修

故
說：
以
一
切
陀
羅
尼
門
等
無
二
為
方
便、
無
生

九
次
第
定、
十
遍
處
無
二
無
二
分
故。
慶
喜！
由
此

故？
以
一
切
三
摩
地
門
性
空
與
八
解
脫、
八
勝
處、

喜！
一
切
三
摩
地
門
一
切
三
摩
地
門
性
空。
何
以

智，
修
習
八
解
脫、
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處？
　
慶

便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百二十四

與
空
解
脫
門、
無
相
解
脫
門、
無
願
解
脫
門
無
二
無

羅
尼
門
性
空。
何
以
故？
以
一
切
陀
羅
尼
門
性
空

門、
無
願
解
脫
門？
　
慶
喜！
一
切
陀
羅
尼
門
一
切
陀

便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
空
解
脫
門、
無
相
解
脫

尼
門
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方

七
等
覺
支、
八
聖
道
支。
　
世
尊！
云
何
以
一
切
陀
羅

智
智，
修
習
四
念
住、
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、

便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切

喜！
由
此
故
說：
以
一
切
陀
羅
尼
門
等
無
二
為
方

五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支
無
二
無
二
分
故。
慶

三
摩
地
門
性
空
與
四
念
住、
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、

摩
地
門
一
切
三
摩
地
門
性
空。
何
以
故？
以
一
切

五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支？
　
慶
喜！
一
切
三

迴
向
一
切
智
智，
修
習
四
念
住、
四
正
斷、
四
神
足、

無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百二十四

何
以
一
切
三
摩
地
門
無
二
為
方
便、
無
生
為
方

性
空
與
五
眼、
六
神
通
無
二
無
二
分
故。
　
世
尊！
云

切
陀
羅
尼
門
性
空。
何
以
故？
以
一
切
陀
羅
尼
門

智，
修
習
五
眼、
六
神
通？
　
慶
喜！
一
切
陀
羅
尼
門
一

便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智

脫
門。
　
世
尊！
云
何
以
一
切
陀
羅
尼
門
無
二
為
方

切
智
智，
修
習
空
解
脫
門、
無
相
解
脫
門、
無
願
解

方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一

慶
喜！
由
此
故
說：
以
一
切
陀
羅
尼
門
等
無
二
為

門、
無
相
解
脫
門、
無
願
解
脫
門
無
二
無
二
分
故。

空。
何
以
故？
以
一
切
三
摩
地
門
性
空
與
空
解
脫

脫
門？
　
慶
喜！
一
切
三
摩
地
門
一
切
三
摩
地
門
性

切
智
智，
修
習
空
解
脫
門、
無
相
解
脫
門、
無
願
解

方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一

二
分
故。
　
世
尊！
云
何
以
一
切
三
摩
地
門
無
二
為

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百二十四

生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，

　
世
尊！
云
何
以
一
切
三
摩
地
門
無
二
為
方
便、
無

悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法
無
二
無
二
分
故。

門
性
空
與
佛
十
力、
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大

一
切
陀
羅
尼
門
性
空。
何
以
故？
以
一
切
陀
羅
尼

喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法？
　
慶
喜！
一
切
陀
羅
尼
門

修
習
佛
十
力、
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大

無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，

通。
　
世
尊！
云
何
以
一
切
陀
羅
尼
門
無
二
為
方
便、

所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
五
眼、
六
神

切
陀
羅
尼
門
等
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無

六
神
通
無
二
無
二
分
故。
慶
喜！
由
此
故
說：
以
一

性
空。
何
以
故？
以
一
切
三
摩
地
門
性
空
與
五
眼、

六
神
通？
　
慶
喜！
一
切
三
摩
地
門
一
切
三
摩
地
門

便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
五
眼、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百二十四

何
以
一
切
三
摩
地
門
無
二
為
方
便、
無
生
為
方

無
忘
失
法、
恒
住
捨
性
無
二
無
二
分
故。
　
世
尊！
云

尼
門
性
空。
何
以
故？
以
一
切
陀
羅
尼
門
性
空
與

法、
恒
住
捨
性？
　
慶
喜！
一
切
陀
羅
尼
門
一
切
陀
羅

無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
無
忘
失

以
一
切
陀
羅
尼
門
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、

慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法。
　
世
尊！
云
何

切
智
智，
修
習
佛
十
力、
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大

方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一

慶
喜！
由
此
故
說：
以
一
切
陀
羅
尼
門
等
無
二
為

悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法
無
二
無
二
分
故。

門
性
空
與
佛
十
力、
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大

一
切
三
摩
地
門
性
空。
何
以
故？
以
一
切
三
摩
地

喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法？
　
慶
喜！
一
切
三
摩
地
門

修
習
佛
十
力、
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百二十四

修
習
一
切
智、
道
相
智、
一
切
相
智？
　
慶
喜！
一
切

生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，

　
世
尊！
云
何
以
一
切
三
摩
地
門
無
二
為
方
便、
無

空
與
一
切
智、
道
相
智、
一
切
相
智
無
二
無
二
分
故。

陀
羅
尼
門
性
空。
何
以
故？
以
一
切
陀
羅
尼
門
性

道
相
智、
一
切
相
智？
　
慶
喜！
一
切
陀
羅
尼
門
一
切

無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
一
切
智、

以
一
切
陀
羅
尼
門
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、

智
智，
修
習
無
忘
失
法、
恒
住
捨
性。
　
世
尊！
云
何

便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切

喜！
由
此
故
說：
以
一
切
陀
羅
尼
門
等
無
二
為
方

空
與
無
忘
失
法、
恒
住
捨
性
無
二
無
二
分
故。
慶

三
摩
地
門
性
空。
何
以
故？
以
一
切
三
摩
地
門
性

忘
失
法、
恒
住
捨
性？
　
慶
喜！
一
切
三
摩
地
門
一
切

便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
無

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百二十四

地
門
一
切
三
摩
地
門
性
空。
何
以
故？
以
一
切
三

切
陀
羅
尼
門、
一
切
三
摩
地
門？
　
慶
喜！
一
切
三
摩

便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
一

何
以
一
切
三
摩
地
門
無
二
為
方
便、
無
生
為
方

尼
門、
一
切
三
摩
地
門
無
二
無
二
分
故。
　
世
尊！
云

何
以
故？
以
一
切
陀
羅
尼
門
性
空
與
一
切
陀
羅

門？
　
慶
喜！
一
切
陀
羅
尼
門
一
切
陀
羅
尼
門
性
空。

一
切
智
智，
修
習
一
切
陀
羅
尼
門、
一
切
三
摩
地

為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向

一
切
相
智。
　
世
尊！
云
何
以
一
切
陀
羅
尼
門
無
二

為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
一
切
智、
道
相
智、

羅
尼
門
等
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得

無
二
無
二
分
故。
慶
喜！
由
此
故
說：
以
一
切
陀

切
三
摩
地
門
性
空
與
一
切
智、
道
相
智、
一
切
相
智

三
摩
地
門
一
切
三
摩
地
門
性
空。
何
以
故？
以
一

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百二十四

無
二
分
故。
慶
喜！
由
此
故
說：
以
一
切
陀
羅
尼

一
切
三
摩
地
門
性
空
與
彼
菩
薩
摩
訶
薩
行
無
二

切
三
摩
地
門
一
切
三
摩
地
門
性
空。
何
以
故？
以

向
一
切
智
智，
修
習
菩
薩
摩
訶
薩
行？
　
慶
喜！
一

二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴

無
二
分
故。
　
世
尊！
云
何
以
一
切
三
摩
地
門
無

一
切
陀
羅
尼
門
性
空
與
彼
菩
薩
摩
訶
薩
行
無
二

切
陀
羅
尼
門
一
切
陀
羅
尼
門
性
空。
何
以
故？
以

迴
向
一
切
智
智，
修
習
菩
薩
摩
訶
薩
行？
　
慶
喜！
一

無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，

一
切
三
摩
地
門。
　
世
尊！
云
何
以
一
切
陀
羅
尼
門

為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
一
切
陀
羅
尼
門、

羅
尼
門
等
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得

無
二
無
二
分
故。
慶
喜！
由
此
故
說：
以
一
切
陀

摩
地
門
性
空
與
一
切
陀
羅
尼
門、
一
切
三
摩
地
門

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百二十四

修
習
無
上
正
等
菩
提。
　
世
尊！
云
何
以
預
流
向
預

生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，

此
故
說：
以
一
切
陀
羅
尼
門
等
無
二
為
方
便、
無

與
彼
無
上
正
等
菩
提
無
二
無
二
分
故。
慶
喜！
由

摩
地
門
性
空。
何
以
故？
以
一
切
三
摩
地
門
性
空

無
上
正
等
菩
提？
　
慶
喜！
一
切
三
摩
地
門
一
切
三

方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習

云
何
以
一
切
三
摩
地
門
無
二
為
方
便、
無
生
為

空
與
彼
無
上
正
等
菩
提
無
二
無
二
分
故。
　
世
尊！

陀
羅
尼
門
性
空。
何
以
故？
以
一
切
陀
羅
尼
門
性

習
無
上
正
等
菩
提？
　
慶
喜！
一
切
陀
羅
尼
門
一
切

為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修

尊！
云
何
以
一
切
陀
羅
尼
門
無
二
為
方
便、
無
生

便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
菩
薩
摩
訶
薩
行。
　
世

門
等
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百二十四

方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習

說：
以
預
流
向
預
流
果
等
無
二
為
方
便、
無
生
為

般
若
波
羅
蜜
多
無
二
無
二
分
故。
慶
喜！
由
此
故

至
阿
羅
漢
果
性
空
與
布
施、
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、

向
乃
至
阿
羅
漢
果
性
空。
何
以
故？
以
一
來
向
乃

波
羅
蜜
多？
　
慶
喜！
一
來
向
乃
至
阿
羅
漢
果
一
來

切
智
智，
修
習
布
施、
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若

方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一

果、
不
還
向
不
還
果、
阿
羅
漢
向
阿
羅
漢
果
無
二
為

多
無
二
無
二
分
故。
　
世
尊！
云
何
以
一
來
向
一
來

性
空
與
布
施、
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜

流
向
預
流
果
性
空。
何
以
故？
以
預
流
向
預
流
果

靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多？
　
慶
喜！
預
流
向
預
流
果
預

便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
布
施、
淨
戒、
安
忍、
精
進、

流
果
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百二十四

相
空、
共
相
空、
一
切
法
空、
不
可
得
空、
無
性
空、
自
性

為
空、
畢
竟
空、
無
際
空、
散
空、
無
變
異
空、
本
性
空、
自

內
空、
外
空、
內
外
空、
空
空、
大
空、
勝
義
空、
有
為
空、
無

方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
安
住

果、
阿
羅
漢
向
阿
羅
漢
果
無
二
為
方
便、
無
生
為

故。
　
世
尊！
云
何
以
一
來
向
一
來
果、
不
還
向
不
還

空
與
彼
內
空
乃
至
無
性
自
性
空
無
二
無
二
分

向
預
流
果
性
空。
何
以
故？
以
預
流
向
預
流
果
性

性
空、
無
性
自
性
空？
　
慶
喜！
預
流
向
預
流
果
預
流

自
相
空、
共
相
空、
一
切
法
空、
不
可
得
空、
無
性
空、
自

無
為
空、
畢
竟
空、
無
際
空、
散
空、
無
變
異
空、
本
性
空、

住
內
空、
外
空、
內
外
空、
空
空、
大
空、
勝
義
空、
有
為
空、

為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
安

尊！
云
何
以
預
流
向
預
流
果
無
二
為
方
便、
無
生

布
施、
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多。
　
世

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百二十四

向
阿
羅
漢
果
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所

云
何
以
一
來
向
一
來
果、
不
還
向
不
還
果、
阿
羅
漢

彼
真
如
乃
至
不
思
議
界
無
二
無
二
分
故。
　
世
尊！

流
果
性
空。
何
以
故？
以
預
流
向
預
流
果
性
空
與

界、
不
思
議
界？
　
慶
喜！
預
流
向
預
流
果
預
流
向
預

不
變
異
性、
平
等
性、
離
生
性、
法
定、
法
住、
實
際、
虛
空

向
一
切
智
智，
安
住
真
如、
法
界、
法
性、
不
虛
妄
性、

二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴

無
性
自
性
空。
　
世
尊！
云
何
以
預
流
向
預
流
果
無

所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
安
住
內
空
乃
至

流
向
預
流
果
等
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無

性
空
無
二
無
二
分
故。
慶
喜！
由
此
故
說：
以
預

向
乃
至
阿
羅
漢
果
性
空
與
彼
內
空
乃
至
無
性
自

一
來
向
乃
至
阿
羅
漢
果
性
空。
何
以
故？
以
一
來

空、
無
性
自
性
空？
　
慶
喜！
一
來
向
乃
至
阿
羅
漢
果

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百二十四

來
果、
不
還
向
不
還
果、
阿
羅
漢
向
阿
羅
漢
果
無
二

聖
諦
無
二
無
二
分
故。
　
世
尊！
云
何
以
一
來
向
一

以
故？
以
預
流
向
預
流
果
性
空
與
彼
苦、
集、
滅、
道

　
慶
喜！
預
流
向
預
流
果
預
流
向
預
流
果
性
空。
何

為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
安
住
苦、
集、
滅、
道
聖
諦？

向
預
流
果
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得

安
住
真
如
乃
至
不
思
議
界。
　
世
尊！
云
何
以
預
流

生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，

故
說：
以
預
流
向
預
流
果
等
無
二
為
方
便、
無

乃
至
不
思
議
界
無
二
無
二
分
故。
慶
喜！
由
此

故？
以
一
來
向
乃
至
阿
羅
漢
果
性
空
與
彼
真
如

阿
羅
漢
果
一
來
向
乃
至
阿
羅
漢
果
性
空。
何
以

住、
實
際、
虛
空
界、
不
思
議
界？
　
慶
喜！
一
來
向
乃
至

性、
不
虛
妄
性、
不
變
異
性、
平
等
性、
離
生
性、
法
定、
法

得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
安
住
真
如、
法
界、
法

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百二十四

漢
果
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方

一
來
向
一
來
果、
不
還
向
不
還
果、
阿
羅
漢
向
阿
羅

無
量、
四
無
色
定
無
二
無
二
分
故。
　
世
尊！
云
何
以

何
以
故？
以
預
流
向
預
流
果
性
空
與
四
靜
慮、
四

定？
　
慶
喜！
預
流
向
預
流
果
預
流
向
預
流
果
性
空。

迴
向
一
切
智
智，
修
習
四
靜
慮、
四
無
量、
四
無
色

果
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，

住
苦、
集、
滅、
道
聖
諦。
　
世
尊！
云
何
以
預
流
向
預
流

為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
安

故
說：
以
預
流
向
預
流
果
等
無
二
為
方
便、
無
生

彼
苦、
集、
滅、
道
聖
諦
無
二
無
二
分
故。
慶
喜！
由
此

空。
何
以
故？
以
一
來
向
乃
至
阿
羅
漢
果
性
空
與

向
乃
至
阿
羅
漢
果
一
來
向
乃
至
阿
羅
漢
果
性

一
切
智
智，
安
住
苦、
集、
滅、
道
聖
諦？
　
慶
喜！
一
來

為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百二十四

羅
漢
果
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為

以
一
來
向
一
來
果、
不
還
向
不
還
果、
阿
羅
漢
向
阿

九
次
第
定、
十
遍
處
無
二
無
二
分
故。
　
世
尊！
云
何

故？
以
預
流
向
預
流
果
性
空
與
八
解
脫、
八
勝
處、

喜！
預
流
向
預
流
果
預
流
向
預
流
果
性
空。
何
以

智，
修
習
八
解
脫、
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處？
　
慶

便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智

色
定。
　
世
尊！
云
何
以
預
流
向
預
流
果
無
二
為
方

便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
四
靜
慮、
四
無
量、
四
無

果
等
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方

無
二
分
故。
慶
喜！
由
此
故
說：
以
預
流
向
預
流

羅
漢
果
性
空
與
四
靜
慮、
四
無
量、
四
無
色
定
無
二

至
阿
羅
漢
果
性
空。
何
以
故？
以
一
來
向
乃
至
阿

色
定？
　
慶
喜！
一
來
向
乃
至
阿
羅
漢
果
一
來
向
乃

便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
四
靜
慮、
四
無
量、
四
無

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百二十四

二
無
二
分
故。
　
世
尊！
云
何
以
一
來
向
一
來
果、

正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支
無

何
以
故？
以
預
流
向
預
流
果
性
空
與
四
念
住、
四

支？
　
慶
喜！
預
流
向
預
流
果
預
流
向
預
流
果
性
空。

四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道

無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
四
念
住、

以
預
流
向
預
流
果
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、

八
解
脫、
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處。
　
世
尊！
云
何

方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習

以
預
流
向
預
流
果
等
無
二
為
方
便、
無
生
為

第
定、
十
遍
處
無
二
無
二
分
故。
慶
喜！
由
此
故
說：

向
乃
至
阿
羅
漢
果
性
空
與
八
解
脫、
八
勝
處、
九
次

一
來
向
乃
至
阿
羅
漢
果
性
空。
何
以
故？
以
一
來

次
第
定、
十
遍
處？
　
慶
喜！
一
來
向
乃
至
阿
羅
漢
果

方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
八
解
脫、
八
勝
處、
九

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百二十四

果
預
流
向
預
流
果
性
空。
何
以
故？
以
預
流
向
預

無
相
解
脫
門、
無
願
解
脫
門？
　
慶
喜！
預
流
向
預
流

所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
空
解
脫
門、

預
流
向
預
流
果
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無

五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支。
　
世
尊！
云
何
以

迴
向
一
切
智
智，
修
習
四
念
住、
四
正
斷、
四
神
足、

等
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，

二
分
故。
慶
喜！
由
此
故
說：
以
預
流
向
預
流
果

四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支
無
二
無

一
來
向
乃
至
阿
羅
漢
果
性
空
與
四
念
住、
四
正
斷、

漢
果
一
來
向
乃
至
阿
羅
漢
果
性
空。
何
以
故？
以

七
等
覺
支、
八
聖
道
支？
　
慶
喜！
一
來
向
乃
至
阿
羅

智
智，
修
習
四
念
住、
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、

便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切

不
還
向
不
還
果、
阿
羅
漢
向
阿
羅
漢
果
無
二
為
方

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百二十四

喜！
預
流
向
預
流
果
預
流
向
預
流
果
性
空。
何
以

方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
五
眼、
六
神
通？
　
慶

流
果
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為

解
脫
門、
無
願
解
脫
門。
　
世
尊！
云
何
以
預
流
向
預

為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
空
解
脫
門、
無
相

預
流
果
等
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得

門
無
二
無
二
分
故。
慶
喜！
由
此
故
說：
以
預
流
向

漢
果
性
空
與
空
解
脫
門、
無
相
解
脫
門、
無
願
解
脫

阿
羅
漢
果
性
空。
何
以
故？
以
一
來
向
乃
至
阿
羅

門？
　
慶
喜！
一
來
向
乃
至
阿
羅
漢
果
一
來
向
乃
至

智
智，
修
習
空
解
脫
門、
無
相
解
脫
門、
無
願
解
脫

方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切

果、
不
還
向
不
還
果、
阿
羅
漢
向
阿
羅
漢
果
無
二
為

門
無
二
無
二
分
故。
　
世
尊！
云
何
以
一
來
向
一
來

流
果
性
空
與
空
解
脫
門、
無
相
解
脫
門、
無
願
解
脫

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百二十四

預
流
向
預
流
果
性
空。
何
以
故？
以
預
流
向
預

喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法？
　
慶
喜！
預
流
向
預
流
果

修
習
佛
十
力、
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大

無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，

通。
　
世
尊！
云
何
以
預
流
向
預
流
果
無
二
為
方
便、

所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
五
眼、
六
神

流
向
預
流
果
等
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無

神
通
無
二
無
二
分
故。
慶
喜！
由
此
故
說：
以
預

故？
以
一
來
向
乃
至
阿
羅
漢
果
性
空
與
五
眼、
六

阿
羅
漢
果
一
來
向
乃
至
阿
羅
漢
果
性
空。
何
以

智
智，
修
習
五
眼、
六
神
通？
　
慶
喜！
一
來
向
乃
至

便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切

還
向
不
還
果、
阿
羅
漢
向
阿
羅
漢
果
無
二
為
方

二
無
二
分
故。
　
世
尊！
云
何
以
一
來
向
一
來
果、
不

故？
以
預
流
向
預
流
果
性
空
與
五
眼、
六
神
通
無

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百二十四

法。
　
世
尊！
云
何
以
預
流
向
預
流
果
無
二
為
方
便、

畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共

為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
佛
十
力、
四
無
所

預
流
果
等
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得

無
二
無
二
分
故。
慶
喜！
由
此
故
說：
以
預
流
向

四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法

來
向
乃
至
阿
羅
漢
果
性
空
與
佛
十
力、
四
無
所
畏、

果
一
來
向
乃
至
阿
羅
漢
果
性
空。
何
以
故？
以
一

捨、
十
八
佛
不
共
法？
　
慶
喜！
一
來
向
乃
至
阿
羅
漢

佛
十
力、
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大

方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習

果、
阿
羅
漢
向
阿
羅
漢
果
無
二
為
方
便、
無
生
為

故。
　
世
尊！
云
何
以
一
來
向
一
來
果、
不
還
向
不
還

大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法
無
二
無
二
分

流
果
性
空
與
佛
十
力、
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百二十四

向
預
流
果
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得

修
習
無
忘
失
法、
恒
住
捨
性。
　
世
尊！
云
何
以
預
流

生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，

此
故
說：
以
預
流
向
預
流
果
等
無
二
為
方
便、
無

無
忘
失
法、
恒
住
捨
性
無
二
無
二
分
故。
慶
喜！
由

空。
何
以
故？
以
一
來
向
乃
至
阿
羅
漢
果
性
空
與

向
乃
至
阿
羅
漢
果
一
來
向
乃
至
阿
羅
漢
果
性

智
智，
修
習
無
忘
失
法、
恒
住
捨
性？
　
慶
喜！
一
來

便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切

還
向
不
還
果、
阿
羅
漢
向
阿
羅
漢
果
無
二
為
方

無
二
分
故。
　
世
尊！
云
何
以
一
來
向
一
來
果、
不

流
向
預
流
果
性
空
與
無
忘
失
法、
恒
住
捨
性
無
二

預
流
果
預
流
向
預
流
果
性
空。
何
以
故？
以
預

智，
修
習
無
忘
失
法、
恒
住
捨
性？
　
慶
喜！
預
流
向

無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百二十四

無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴

相
智、
一
切
相
智。
　
世
尊！
云
何
以
預
流
向
預
流
果

所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
一
切
智、
道

流
向
預
流
果
等
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無

切
相
智
無
二
無
二
分
故。
慶
喜！
由
此
故
說：
以
預

來
向
乃
至
阿
羅
漢
果
性
空
與
一
切
智、
道
相
智、
一

果
一
來
向
乃
至
阿
羅
漢
果
性
空。
何
以
故？
以
一

道
相
智、
一
切
相
智？
　
慶
喜！
一
來
向
乃
至
阿
羅
漢

無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
一
切
智、

羅
漢
向
阿
羅
漢
果
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、

尊！
云
何
以
一
來
向
一
來
果、
不
還
向
不
還
果、
阿

一
切
智、
道
相
智、
一
切
相
智
無
二
無
二
分
故。
　
世

流
果
性
空。
何
以
故？
以
預
流
向
預
流
果
性
空
與

智、
一
切
相
智？
　
慶
喜！
預
流
向
預
流
果
預
流
向
預

為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
一
切
智、
道
相

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百二十四

預
流
向
預
流
果
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無

一
切
陀
羅
尼
門、
一
切
三
摩
地
門。
　
世
尊！
云
何
以

方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習

說：
以
預
流
向
預
流
果
等
無
二
為
方
便、
無
生
為

一
切
三
摩
地
門
無
二
無
二
分
故。
慶
喜！
由
此
故

一
來
向
乃
至
阿
羅
漢
果
性
空
與
一
切
陀
羅
尼
門，

漢
果
一
來
向
乃
至
阿
羅
漢
果
性
空。
何
以
故？
以

尼
門、
一
切
三
摩
地
門？
　
慶
喜！
一
來
向
乃
至
阿
羅

所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
一
切
陀
羅

向
阿
羅
漢
果
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無

云
何
以
一
來
向
一
來
果、
不
還
向
不
還
果、
阿
羅
漢

羅
尼
門、
一
切
三
摩
地
門
無
二
無
二
分
故。
　
世
尊！

空。
何
以
故？
以
預
流
向
預
流
果
性
空
與
一
切
陀

地
門？
　
慶
喜！
預
流
向
預
流
果
預
流
向
預
流
果
性

向
一
切
智
智，
修
習
一
切
陀
羅
尼
門，
一
切
三
摩

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百二十四

迴
向
一
切
智
智，
修
習
無
上
正
等
菩
提？
　
慶
喜！

果
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，

習
菩
薩
摩
訶
薩
行。
　
世
尊！
云
何
以
預
流
向
預
流

為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修

故
說：
以
預
流
向
預
流
果
等
無
二
為
方
便、
無
生

彼
菩
薩
摩
訶
薩
行
無
二
無
二
分
故。
慶
喜！
由
此

空。
何
以
故？
以
一
來
向
乃
至
阿
羅
漢
果
性
空
與

來
向
乃
至
阿
羅
漢
果
一
來
向
乃
至
阿
羅
漢
果
性

迴
向
一
切
智
智，
修
習
菩
薩
摩
訶
薩
行？
　
慶
喜！
一

果
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，

來
向
一
來
果、
不
還
向
不
還
果、
阿
羅
漢
向
阿
羅
漢

薩
摩
訶
薩
行
無
二
無
二
分
故。
　
世
尊！
云
何
以
一

性
空。
何
以
故？
以
預
流
向
預
流
果
性
空
與
彼
菩

薩
行？
　
慶
喜！
預
流
向
預
流
果
預
流
向
預
流
果

所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
菩
薩
摩
訶

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百二十四

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
一
百
二
十
四

上
正
等
菩
提。

便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
無

以
預
流
向
預
流
果
等
無
二
為
方
便、
無
生
為
方

上
正
等
菩
提
無
二
無
二
分
故。
慶
喜！
由
此
故
說：

以
故？
以
一
來
向
乃
至
阿
羅
漢
果
性
空
與
彼
無

至
阿
羅
漢
果
一
來
向
乃
至
阿
羅
漢
果
性
空。
何

智
智，
修
習
無
上
正
等
菩
提？
　
慶
喜！
一
來
向
乃

便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切

還
向
不
還
果、
阿
羅
漢
向
阿
羅
漢
果
無
二
為
方

二
無
二
分
故。
　
世
尊！
云
何
以
一
來
向
一
來
果、
不

以
預
流
向
預
流
果
性
空
與
彼
無
上
正
等
菩
提
無

預
流
向
預
流
果
預
流
向
預
流
果
性
空。
何
以
故？

▲

大般若波羅蜜多經卷第一百二十四